１
この主題概念の重要な点は、
この概念には重大な知覚の歪みを訂正するものが
含まれているという事実である。
あなたは自分が動揺しているのは、
恐ろしい世界、悲しい世界、暴力的な世界、狂った世界などのせいだ
と考えている
しかし、こうした属性はすべて、
あなた自身がこの世界に与えたものである。
世界そのものには意味はない。
２
今日の演習は、目をあけたままで行う。
今回はかなりゆっくりと、周囲を見回す。
一つのものから次のものへと一定の間をおいて、
ゆっくりと視線を移すようにする。
視線を移す速度が目だって速くなったり遅くなったりしないように、
練習の間一貫して一定の速度を保つようにする。
何を見ているかは問題ではない。
自分が視線を向ける対象のどれにでも等しく注目し、
等しく時間をかけることで、
何を見ても同じだということを、あなたは自分自身に教えることになる。
これが、それらのすべてに対して等しい価値を与えることを学ぶ
最初のステップである。
３
周囲を見回しながら、自分に次のように言う。
私は自分が、
恐ろしい世界、危険な世界、敵意ある世界、悲しい世界、邪悪な世界、狂った世界
を見ていると思っている。
このように、何でも思い浮かんでくる形容詞を用いて表現する。
否定的な表現ではなく肯定的な表現が思い浮かぶようなら、
それも含める。
たとえば、「よい世界」とか、「満足できる世界」など思いつくかもしれない。
そういった形容詞が浮かんできたら、
それもほかの言葉と一緒に使うようにする。
なぜこういった「快い」形容詞がこの演習に含まれるのか、
あなたはまだ理解していないかもしれないが、
「よい世界」は「悪い世界」を暗示し、
「満足できる世界」は「満足できない世界」を暗示することを
覚えておきなさい。
あなたの心をよぎる言葉はすべて、今日の演習の題材として適している。
それらの表面的な性質は問題ではない。
４
今日の概念を、あなたが快いと考えるものに適用するときと、
不快だと考えるものに適用するときとで、
時間のかけ方を変えないように気をつける。
この演習の目的にとっては、両者の間に何の違いもない。
練習時間の最後には、次のようにつけ加える。
けれども、私が動揺してるのは、意味のない世界を見ているからである。
５
意味のないものは、よくも悪くもない。
それなら、なぜ、意味のない世界があなたを動揺させているのだろうか。
もしあなたがこの世界を意味のないものとして受け入れることができ、
そこにあなたのために真理が書き込まれるままにすることができたなら、
それは言葉に尽くせないほどあなたを幸せにするだろう。
しかし、それが意味のないものであるからこそ、
あなたは自分が除く世界像をそこに書き込まずにはいられない。
あなたがこの世界の中に見ているのは、これである。
あなたの言葉の下には、神の言葉が書かれている。
今は、真理はあなたを動揺させる。
しかし、あなたが書き込んだ言葉が消し去られたときには、
あなたは神の言葉を見るだろう。
それが、これらの演習の究極の目的である。
６
今日の概念の練習は、三～四回で充分である。
また、一回の練習時間は一分を越えないようにする。
それでも長すぎると感じるかもしれない。
負担になるようであれば、いつでも演習を終了してよい。
「奇跡講座」 ワークブック編 より
Lesson 12
I am upset because I see a meaningless world.
The importance of this idea lies in the fact that it contains a correction for a major perceptual distortion. You think that what upsets you is a frightening world, or a sad world, or a violent world, or an insane world. All these attributes are given it by you. The world is meaningless in itself.
These exercises are done with eyes open. Look around you, this time quite slowly. Try to pace yourself so that the slow shifting of your glance from one thing to another involves a fairly constant time interval. Do not allow the time of the shift to become markedly longer or shorter, but try, instead, to keep a measured, even tempo throughout. What you see does not matter. You teach yourself this as you give whatever your glance rests on equal attention and equal time. This is a beginning step in learning to give them all equal value.
As you look about you, say to yourself:
I think I see a fearful world, a dangerous world, a hostile world,
a sad world, a wicked world, a crazy world,
and so on, using whatever descriptive terms happen to occur to you. If terms which seem positive rather than negative occur to you, include them. For example, you might think of "a good world," or "a satisfying world." If such terms occur to you, use them along with the rest. You may not yet understand why these "nice" adjectives belong in these exercises but remember that a "good world" implies a "bad" one, and a "satisfying world" implies an "unsatisfying" one. All terms which cross your mind are suitable subjects for today's exercises. Their seeming quality does not matter.
Be sure that you do not alter the time intervals between applying today's idea to what you think is pleasant and what you think is unpleasant. For the purposes of these exercises, there is no difference between them. At the end of the practice period, add:
But I am upset because I see a meaningless world.
What is meaningless is neither good nor bad. Why, then, should a meaningless world upset you? If you could accept the world as meaningless and let the truth be written upon it for you, it would make you indescribably happy. But because it is meaningless, you are impelled to write upon it what you would have it be. It is this you see in it. It is this that is meaningless in truth. Beneath your words is written the Word of God. The truth upsets you now, but when your words have been erased, you will see His. That is the ultimate purpose of these exercises.
Three or four times is enough for practicing the idea for today. Nor should the practice periods exceed a minute. You may find even this too long. Terminate the exercises whenever you experience a sense of strain.
"A Course in Miracles" Workbook for Students
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