実在するものは脅かされない。
実在しないものは存在しない。
ここに神の平安がある。
「奇跡講座」はこのように始まる。
実在するものとしないもの、すなわち智識と知覚を、根本的に区別する。
智識は真理であり、それは愛すなわち神のほうである一なる法則のもとにある。
真理は不変であり、永遠にして明瞭なものである。
真理が認識されないということはありえるが、変更されることはありえない。
真理は神が創造したものすべてにあてはまり、神が創造したもののみが実在する。
それは時間もプロセスも超越したものであるから、学ぶことができるものではない。
真理に対極はなく、初めも終わりもない。
真理はただ在るのみである。
一方、知覚の世界には時間や変化があり、初めと終わりがある。
この世界は解釈に基づいており、事実に基づくものではない。
それは誕生と死のある世界であり、欠乏、損失、分離、死を信じる信念の上に築かれている。
それは賦与されたものではなく、学ばれたものであり、
その知覚が重視する対象は選択され、
その機能は不安定、
その解釈は不正確である。
智識と知覚の各々から、あらゆる点で正反対の二つの思考体系が生じる。
智識の領域では、神から離れて存在する想念はない。
神とその被造物は一なる意志を共有しているからである。
しかし知覚の世界は、
相対立するものごとや複数に分離した意志を信じる信念によって作られており、
そうした意志はお互いの間及び神との間で絶え間なく葛藤している。
知覚が見聞きするものはあたかも実在するかに見えるが、
その理由は、
知覚する主体である本人の願望に一致するもののみが自覚されるからである。
これが、幻想の世界を作り上げる。
その世界は、
それが実在しないというまさにその理由ゆえに、
絶え間ない防御を必要としている。
知覚の世界に捕らえられているとき、あなたは夢の中に閉じ込められている。
助けがなければ、あなたがそこから逃れることはできない。
なぜなら、
五感があなたに見せるものはすべて、その夢の実在性を証言するだけだからである。
神は、そこから抜け出す唯一の道にして真の助力者である答えを与えた。
二つの世界を媒介することが、神の声すなわち神の聖なる霊のはたらきである。
聖霊にこれができる理由は、
聖霊が一方では真理を知っており、
他方では、私たちの幻想を信じ込むことなくそれを幻想として認識するからである。
聖霊の目的は、私たちの思考を逆転させ、
私たちが学んでしまった間違いを白紙に戻す方法を教えることによって、
私たちが夢の世界から脱け出すことを助けることである。
この思考の逆転をもたらすために聖霊が用いる大いなる学びの補助手段が、
赦しである。
ただし、「奇跡講座」は
この世界について独自の定義をしているのと同様に、
何が真の赦しであるかについても独自の定義をしている。
私たちの見ている世界は、自らの判断基準を映し出しているにすぎない。
すなわち、心の中にある支配的な想念や願望や感情の反映である。
「投影が知覚を作り出す」（テキスト第２１章序文）のである。
私たちは最初に自分の内を見て、
どのような世界を見たいかを決め、
それからその世界を外に投影し、
自分が見ているままにそれを真理とする。
私たちは自分に見えているものが何であるかという自分の解釈によって、
それを真実にする。
もしも、怒り、攻撃衝動、何らかの形で現れる愛の欠如といった
自分の間違いを正当化するために知覚をもちいているなら、
私たちは邪悪さ、破壊、悪意、羨望、絶望の世界を見ることだろう。
こうしたすべてを赦すことを、私たちは学ばなければならない。
それは、私たちが「善良」で「情け深い」からではなく、
私たちに見えているものが真実ではないからである。
私たちは歪んだ防御により世界を歪曲してしまったので、
本来はそこに存在しないものを見ている。
知覚上の誤りを認識することを学ぶとき、
私たちはまた、そうした誤りを超えたところを見ること、
すなわち、「赦すこと」を学ぶ。
同時に私たちは自分自身をも赦し、
湾曲された自己概念を超えて、
神が私たちの内に、私たちとして創造した自己を見る。
罪は、「愛の欠如」（テキスト第一章・４・３）と定義される。
愛は存在するすべてであるから、
聖霊から見れば、罪とは罰せられるべき悪ではなく、
訂正されるべき間違いである。
力不足、弱さ、もの足りなさといった私たちが抱く感覚は、
幻想の世界全体を支配している「欠乏の原理」への強い執着に由来している。
そうした観点から、私たちは自分にかけていると感じているものを
他者の内にさがし求めえる。
私たちが他者を「愛する」のは、
自ら何かを手に入れるためである。
実はそれこそが、
この夢の世界において間と思われているものの正体である。
これ以上の大きな間違いはない。
なぜなら、
愛には、何かを要求することなどということはできないからである。
心だけが真につながりあうことができるのであり、神がひとつにつないだものは、
いかなる人間も引き離すことはできない。（テキスト第１７章・３・７）
しかし、真の融合はキリストの心のレベルにおいてのみ可能であり、
実際には、それは一度も失われたことはない。
「卑小な自分」は、
外界からの承認、外界における所有物、そして外界における「愛」により、
自らを補強しようとする。
神の創造した自己は何も必要としない。
それは永遠に完全であり、
安全であり、
愛され、
愛するものである。
それは獲得するのではなく分かち合おうとし、
投影するのではなく延長しようとする。
それは何も必要とせず、
豊かさを相互に自覚しているので他者とつながることを望む。
この世界の「特別な関係」は、破壊的で利己的、そして幼稚なほど自我中心的である。
しかし聖霊にゆだねられたとき、
そうした関係は、地上で最も神聖なものとなり、
天国へ戻る道を指し示す奇跡となる。
この世界は、
「特別な関係」を除外という究極の武器として、
また分離を実証するものとして用いる。
聖霊はそれらを、赦しの完璧なレッスン、
夢から目覚めるための完璧なレッスンへと変容させる。
その一つ一つが、
知覚が癒され、誤りが訂正されるための機会である。
そのどれもが、
他者を赦すことにより自分自身を赦すための新たなチャンスである。
さらには、その一つ一つが、
聖霊を、そしてまた神の想起を新たに招聘するものとなる。
知覚は肉体の機能であり、したがって、自覚を制限するものに相当する。
知覚は肉体の目をもって見、肉体の耳を通して聞く。
それは肉体だ作り出す限られた反応を引き起こす。
肉体は概して自らの動機によって動く独立したものであるかにみえるが、
実際は、心が持つ意図に応答するだけである。
心が肉体を何らかの形の攻撃に使いたいと思うなら、
肉体は病気や老化や衰退の餌食となる。
一方、心が聖霊の目的を受け入れるなら、
肉体は他者とコミュニケーションするための有用な手段となり、
必要とされる間は傷つくことはなく、
その役割が終われば静かに横たえられるものとなる。
肉体はそれ自体ではよくも悪くもない。
これはこの世界のすべてのものごとと同様である。
それが自我のゴールのために使われるか聖霊のゴールのために使われるかは、
ひとえに、心が何を望むかにかかっている。
肉体の目を通してみることの反対がキリストのヴィジョンであり、
それは、
弱さではなく強さを、分離ではなく一致を、恐れではなく愛を映し出す。
肉体の声で聞くことの反対は、神を代弁する声を介したコミュニケーションであり、
その声である聖霊は、私たち一人ひとりの内に宿っている
その声はか細くて聞き取りにくいもののように思われているが、
その理由は、卑小な分離した自己を代弁する自我の声の方が
ずっと大きいかのように感じられるからである。
これは実際には逆である。
聖霊は間違えようのない明瞭さと、圧倒的な魅力をもって語る。
自らを肉体と同一視することを選択しないものであれば、
聖霊の解放と希望のメッセージが聞こえないということはありえない。
また、合われた自画像と引き換えに、
喜んでキリストのヴィジョンを受け入れられないはずがない。
キリストのヴィジョンは聖霊の贈物であり、
分離という幻想や、罪、罪悪感、死の実在性を信じる信念にかわるものとして、
神により用意されている選択肢である。
それはすべての知覚の誤りに対する一なる訂正であり、
この世界が拠所している相対立するように見えるものごとの間の和解である。
その優しい光はあらゆるものを新しい観点から見せ、
智識から生じる思考体系を映し出し、
神のもとに戻ることを可能にするだけでなく、不可避とする。
ある者に対し他者からなされた不正義とみなされてきたことは、
今や助けと融和を求める声となる。
罪や病気や攻撃は、
優しさと愛による癒しを求めている誤った知覚と捉えられる。
攻撃の無いところには防御は不要なので、防御は放棄される。
私たちが神へ向かうとき、兄弟は共にその旅をしているので、
彼らの必要は私たちの必要となる。
私たちがいなければ、彼は道に迷ってします。
彼らがいなければ、私たちは自らの道を決して見出すことはできない。
赦しの必要性など想像することもできない天国にあっては、
赦しは知られざるものである。
しかしこの世界においては、
赦しは私たちの犯したすべての間違いに必要な訂正である。
赦しを差し出すことが、私たちが赦されるための唯一の方法である。
それが、与えることと受け取ることは同一であるという
天国の法則を反映するからである。
天国とは、
神に創造されたままのすべての神の子らの自然な状態である。
それが永遠に彼らの実証である。
忘れられたからといって、そうであることに変わりはない。
赦しは私たちが思い出すための手段である。
赦しによって世界の志向は逆転する。
赦された世界は天国への門となる。
なぜなら、その慈悲により、
私たちはついに自らを赦すことができるようになるからである。
誰のことも罪悪感の虜にせずにおけば、私たちが自由になる。
すべての兄弟の内にキリストを認めることにより、
私たちは自らの内にキリストの臨在を認識する。
誤った知覚のすべてを忘れ、過去からの何ものにも引き止められたいとき、
私たちは神を思い出すことができる。
ここから先にはもう学びはない。
私たちの準備が整ったとき、
私たちが神のもとに戻るのに必要な最後の一歩を、
神ご自身が踏み出してくれるだろう。
引用 「奇跡講座」 テキスト編 より
What it says
Nothing real can be threatened.
Nothing unreal exists.
Herein lies the peace of God.
This is how A Course in Miracles begins. It makes a fundamental distinction between the real and the unreal.; between knowledge and perception. Knowledge is truth, under one law, the law of love or God. Truth is unalterable, eternal and unambiguous. It can be unrecognized, but it cannot be changed. It applies to everything that God created, and only what He created is real. It is beyond learning because it is beyond time and process. It has no opposite; no beginning and end. It merely is.
The world of perception, on the other hand, is the world of time, of change, of beginnings and endings. It is based on interpretation, not on facts. It is the world of birth and death, founded on the belief in scarcity, loss, separation and death. It is learned rather than given, selective in its perceptual emphases, unstable in its functioning, and inaccurate in its interpretations.
From knowledge and perception respectively, two distinct thought systems arise which are opposite in every respect. In the realm of knowledge no thoughts exist apart from God, because God and His Creation share one Will. The World of perception, however, is made by the belief in opposites and separate wills, in perpetual conflict with each other and with God. What perception sees and hears appears to be real because it permits into awareness only what conforms to the wishes of the perceiver. This leads to a world of illusions, a world which needs constant defense precisely because it is not real.
When you have been caught in the world of perception you are caught in a dream. You cannot escape without help, because everything your senses show merely witnesses to the reality of the dream. God has provided the Answer., the only Way out, the true Helper. It is the function of His Voice, His Holy Spirit, to mediate between the two worlds. He can do this because, while on one hand He knows the truth, on the other He also recognizes our illusions, but without believing in them. It is Holy Spirit's goal to help us escape from the dream world by teaching us how to reverse our thinking and unlearn our mistakes. Forgiveness is the Holy Spirit's great learning aid in bringing this thought reversal about. However, the Course has its own definition of what forgiveness really is just as it defines the world in its own way.
The world we see merely reflects our own internal frame of reference-the dominant ideas, wishes and emotions in our minds. "Projection makes perception"(text, p455). We look inside first, decide the kind of world we want to see and then project that world outside, making in the truth as we see it. We make it true by our interpretations of what it is we are seeing. It we are using perception to justify our won mistakes-out anger, our impulses to attack, our lack of love in whatever from it may take-we will see a world of evil, destruction, malice, envy and despair, All this we must learn to forgive, not because we are being "good" and "charitable," but because what we are seeing is not true. We have distorted the world by our twisted defenses, and are therefore seeing what is not there. As we learn to recognize our perceptual errors, we also learn to look past them or "forgive." At the same time we are forgiving ourselves, looking past our distorted self-concepts to the Self That God Created in us and as us.
Sin is defined as "lack of love"(Text, p.11). Since love is all there is, sin in the sight if the Holy Spirit is a mistake to be corrected, rather than an evil to be punished. Our sense of inadequacy, weakness and incompletion comes form the strong investment in the "scarcity principle" that governs the whole worlds of illusions. From that point of view, we seek in others what we feel is wanting in ourselves. That, in fact, is what passes for love in the dream world. There can be no greater mistake than that, for love in incapable of asking for anything.
Only minds can really join, and whom God has joined no man can put asunder (Text, p.356). It is, however, only at the level of Christ Mind that true union is possible, and has, in fact, never been lost. The "little I" seeks to enhance itself by external approval, external possessions and external "love." The Self That God Created needs nothing. It is forever complete., safe, loved and loving. It seeks to share rather than to get; to extend rather than project. It has no need and wants to join with other out of their mutual awareness of abundance.
The special relationships of the world are destructive, selfish and childishly egocentric. Yet, if given to the Holy Spirit, these relationships can become the holiest things on earth-the miracles that point the way to the return to Heaven. The world uses its special relationships as a final weapon of exclusion and a demonstration of separatedness. The Holy Spirit transforms them into perfect lessons in forgiveness and in awakening from the dream. Each one is an opportunity to let perceptions be healed and errors corrected. Each one is another chance to forgive oneself by forgiving the other. And each one becomes still another invitaion to the Holy Spirit and to the remembrance of God.
Perception is a function of the body, and therefore represents a limit on awareness. Perception sees through the body's eyes and hears through the body's ears. It evokes the limited responses which the body makes. The body appears to be largely self-motivated and independent, yet it actually responds only to the intentions of the mind. If the mind wants to use it for attack in any form, it becomes prey to sickness, age and decay. If the mind accepts the Holy Spirit's purpose for it instead, it becomes a useful way of communicating with others, invulnerable as long as it is needed, and to be gently laid by when its use is over. Of itself it is neutral, as is everything in the world of perception. Whether is is used for the goals of the ego or the Holy Spirit depends entirely on what the mind wants.
The opposite of seeing through the body's eyes is the vision of Christ, which reflects strength rather than weakness, unity rather than separation, and love rather than rear. The opposite of hearing through the body's ears is communication through the Voice for God, the Holy Spirit, which abides in each of us. His Voice seems distant and difficult to hear because the ego, which speaks for the little, separated self, seems to be much louder. This is actually reversed. The Holy Spirit speaks with unmistakable clarity and overwhelming appeal. No one who does not choose to identify with the body could possibly be deaf to His messages of release and hope, nor could he fail to accept joyously the vision of Christ in glad exchange for his miserable picture of himself.
Christ's vision is the Holy Spirit's gift, God's alternative to the illusion of separation and to the belief in the reality of sin, guilt and death. It is the one correction for all errors of perception; the reconciliation of the seeing opposites on which this world is based. Its kindly light shows all things from another point of view, reflecting the thought system that arises from knowledge and making return to God not only possible but inevitable. What was regarded as injustices done to one by someone else now becomes a call for help and for union. Sin, sickness and attack are seen as misperceptions calling for remedy through gentleness and love. Defenses are laid down because where there is no attack there is no need for them. Our brother's needs become our own, because they are taking the journey with us as we go to God. Without us they would lose their way. Without them we could never find our own.
Forgiveness is unknown is Heaven, where the need for it would be inconceivable. However, in this world, forgiveness is a necessary correction for all the mistakes that we have made. To offer forgiveness is the only way for us to have it, for it reflects the law of Heaven that giving and receiving are the same. Heaven is the natural state of all the Sons of God as He created them. Such is their reality forever. It has not changed because it has been forgotten.
forgiveness is the means by which we will remember. Through forgiveness the thinking of the world is reversed. The forgiven world becomes the gate of Heaven, because by its mercy we can at last forgive ourselves. Holding no one prisoner to guilt, we become free. Acknowledging Christ in all our brothers, we recognize His presence in ourselves. Forgetting all our misperceptions, and with nothing from the past to hold us back, we can remember God. Beyond this, learning cannot go. When we are ready, God Himself will take the final step in our return to Him.
"A Course in Miracles" p.8～13
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