１
今日の主題概念において、
私たちは、昨日の概念を真に具体的に適用しようとしている。
これらの練習時間には、あなたは一連の明確な誓約をすることになる。
それをあなたが将来も守り続けるかどうかは、ここでは問題にしない。
少なくとも今その誓約をしてもいいという意欲があるなら、
あなたはそれを守る道を歩み始めたのである。
そして、私たちの歩みはまだ始まったばかりである。
２
あなたはおそらく、
「何にもまして、私がこのテーブルをこれまでの違った見方で見たい」ということが
なぜ重要なのかと、首をかしげるかもしれない。
それ自体は、少しも重要なことではない。
しかし、それ自体で存在しているものなどあるだろうか。
そして、「それ自体」とは何を意味するのだろうか。
あなたはたくさんの分離したものごとを自分の周囲に見ているが、
そのことが真に意味しているのは、
あなたはまったく真の見方で見ていないということである。
あなたは真に見ているか、まったく見ていないかのどちらかでしかない。
もし一つのものごとをこれまでとは違った見方で見たなら、
あなたはすべてのものごとをコレまでとは違った見方で見るようになるだろう。
あなたがどれか一つの中に見る光は、
それらすべての中にあなたが見る光と同じである。
３
「何にもまして、私はこのテーブルをこれまでとは違った見方で見たい」と言うとき、
あなたはそのテーブルについての自分の先入観を撤回して、
それが何であり、何のためのものか、ということに対し心を開くという誓約をしている。
あなたはそれを過去の見地から定義しているのではない。
それが何であるかをそれに対して告げるのではなく、
それが何であるのかを尋ねている。
あなたはその意味を、テーブルについての自分のわずかな経験に縛りつけず、
その目的を自分の小さな個人的な考えに限定することもない。
４
あなたは自分がすでに定義したものについて質問することはしない。
そしてこれらの演習の目的は、質問をして、答えを受け取ることにある。
「何にもまして、私はこのテーブルをこれまでとは違った見方で見たい」と言うとき、
あなたは真の見方で見ることに献身すると誓っているのである。
それは対象を限定した誓約ではない。
それはテーブルに対してだけでなく、ほかの何に対してでもあてはまり、
テーブルに対するとき以上でも以下でもなく同じようにあてはまる誓約である。
５
実際、もしテーブルに関する自分の観念のすべてを取り払い、
完全に偏見なくそれを見るなら、
あなたはテーブルだけからでもヴィジョンを得ることができる。
それはあなたに何かを見せてくれる。
美しく、穢れなく、永遠の価値のある何か、幸せと希望に満ちた何かである。
それについてのあなたの一切の考えの下に隠されているものが、
その真の目的であり、
それが全宇宙と共有する目的である。
６
したがって、
今日の概念を適用する対象としてテーブルを用いながら、
あなたは実際には宇宙の目的を見たいと求めているのである。
練習慈雨に題材として用いるもののどれにでも、
あなたは同じ要請をしていることになる。
そしてあなたは、それぞれのものに対し、自分の価値判断を押し付けるかわりに、
その目的が自分に開示されるようにする、と誓約しているのである。
７
今日は二分間の練習を六回行うが、
どの練習時間にも、最初に今日の概念を読み上げてから、
次に、周囲に見えるものにそれをあてはめていく。
対象を無作為に選ぶだけでなく、
真の見方で見るという目的に役立つものとして同等に価値があることを認めて、
どれに対しても同じく真摯に、
今日の概念を適用することが必要である。
８
いつもの通り、主題概念の適用は、あなたの目にとまったものを対象とし、
その名称を用いて次のように言うが、
その間それをじっと見ているようにする。
何にもまして、私はこの＿＿＿＿＿＿＿をこれまでとは違った見方で見たい。
毎回、ゆっくりと、できるだけ心をこめて適用する。
急ぐ必要はない。
引用 「奇跡講座」 ワークブック編
Lesson 28
Above all else I want to see things differently.
Today we are really giving specific application to the idea for yesterday. In these practice periods, you will be making a series of definite commitments. The question of whether you will keep them in the future is not our concern here. If you are willing at least to make them now, you have started on the way to keeping them. And we are still at the beginning.
You may wonder why it is important to say, for example, "Above all else I want to see this table differently." In itself it is not important at all. Yet what is by itself? And what does "in itself" mean? You see a lot of separate things about you, which really means you are not seeing at all. You either see or not. When you have seen one thing differently, you will see all things differently. The light you will see in any one of them is the same light you will see in them all.
When you say, "Above all else I want to see this table differently," you are making a commitment to withdraw your preconceived ideas about the table, and open your mind to what it is, and what it is for. You are not defining it in past terms. You are asking what it is, rather than telling it what it is. You are not binding its meaning to your tiny experience of tables, nor are you limiting its purpose to your little personal thoughts.
You will not question what you have already defined. And the purpose of these exercises is to ask questions and receive the answers. In saying, "Above all else I want to see this table differently," you are committing yourself to seeing. It is not an exclusive commitment. It is a commitment that applies to the table just as much as to anything else, neither more nor less.
You could, in fact, gain vision from just that table, if you would withdraw all your own ideas from it, and look upon it with a completely open mind. It has something to show you; something beautiful and clean and of infinite value, full of happiness and hope. Hidden under all your ideas about it is its real purpose, the purpose it shares with all the universe.
In using the table as a subject for applying the idea for today, you are therefore really asking to see the purpose of the universe. You will be making this same request of each subject that you use in the practice periods. And you are making a commitment to each of them to let its purpose be revealed to you, instead of placing your own judgment upon it.
We will have six two-minute practice periods today, in which the idea for the day is stated first, and then applied to whatever you see about you. Not only should the subjects be chosen randomly, but each one should be accorded equal sincerity as today's idea is applied to it, in an attempt to acknowledge the equal value of them all in their contribution to your seeing.
As usual, the applications should include the name of the subject your eyes happen to light on, and you should rest your eyes on it while saying
Above all else I want to see this ______ differently.
Each application should be made quite slowly, and as thoughtfully as possible. There is no hurry.
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